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芦管

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芦管,纳西族吹奏乐器,纳西语称波怕或晡布。相传公元十三世纪元世祖忽必烈南征大理,至丽江时所带蒙古族乐队中有芦管,并流传至今,流行于云南省丽江纳西族自治县。
中文名
芦管
使用民族
纳西族
分 类
吹奏乐器
纳西语
波怕或晡布

简介 编辑

芦管管身竹或铜制,竹芦管用当地“菁竹”制作,长约19厘米左右,开七孔,上端装一芦苇制簧哨。演奏时,口含簧哨深浅可调节音高,多含音高,少含音低,其伸缩性可达大六度,音域d1—b2。
芦管擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。常用技巧有大幅度慢波音、三度前倚音、单吐、颤音等,用于演奏白沙细乐、洞经音乐和民间器乐合奏。传统乐曲有《万年欢》、《代五》、《浪淘沙》和《美丽的白云》等。

传说 编辑

“清水流,清水流,流去悲哀和忧愁,芦管声声唱深情,清水万古流”,这是剑川民间
芦管 芦管
流传 的一首民歌。传说远古时候,剑川一带曾遇大旱。坝子上有一户白族人家,母女相依为命。 一天阿妈出门挖野菜,路遇一位昏倒的白胡老人,将其扶救回家,经母女细心调养,白胡老人病体痊愈,老人送一粒可变金、银的红宝珠答谢她们,小妹拒而不收,恳请老爷爷从干涸 的河里变出水来,让农家种上稻谷,吃上好吃的白米。于是老人掏出怀里藏的一根带眼的竹管,安上一个芦哨,吹出了优美的乐声,并告知:“这叫芦管,用它吹奏《清水流》,可解除旱灾。”小妹学会了吹芦管,她站在干枯的河边吹,刹那间河道里涌出了流水,她站在田埂吹,田间闪出了水波,人们种稻插秧,大地披上了绿装。此后,芦管就在白族人民中代代相传。
芦管的历史 芦管的历史久远,是古代西域各国通用的乐器筚篥,东晋之时传入中原,南北朝至唐代极为盛 行。唐代文人白居易、岑参、元稹、张祜、薛涛等都在诗中描绘了芦管的妙响,白居易在《 听芦管》中有:“幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临峡唱,在雁门吹。”张祜的诗中则有 :“细芦僧管夜沉沉,越鸟巴?寄恨吟。吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。”据民间艺人 相传:唐玄宗开元九年间,李隆基皇帝曾送给大理南诏王龟兹乐,其中就有芦管(包括大、小筚篥),唐德宗贞元十六年(公元800年),南诏王异牟寻到京城长安奉献《南诏奉圣乐》时,带去的也有芦管,说明早在1200多年前,芦管已从中原传入大理白族地区了。

形制 编辑

由管身和管哨组成,全长26厘米~34厘米。管身竹制或木制,管体中空、两端敞口,管长22 厘米~30 厘米,管尾内径1厘米,管身开有八个(前七后一)圆形按音孔,孔距均等,管首上口置一管哨。管哨是用芦苇修薄压扁后制成的双簧哨片,哨长5厘米,上端哨口宽1厘米,下端哨座插 入管身上口1厘米。

演奏 编辑

演奏时,管身竖置,双手持握芦管,右手小指、无名指、中指、食指按一、二、三、四孔, 左手无名指、中指、食指按五、六、七孔,拇指按背孔,口含管首簧哨,可用循环换气法吹 奏,音列为c?1、d?1、e?1、f?1、g?1、a?1、b?1、c?2、d?2,音域c?1—c?3, 达两个八度。音色明亮、浑厚,犹如人声,并略带鼻音,常作五度转调,可用于独奏、重奏或乐队合奏。每逢节日、喜庆之时,白族人民常用芦管吹奏民间乐曲自娱或助兴,也用于迎宾司礼等场合。宗教祭典时,芦管是道教洞经乐队的主要合奏乐器之一,擅长演奏庄重典雅的洞经音乐,独奏曲有《一杯酒》等。

现状 编辑

云南省楚雄彝族自治州艺术研究室赵立德研制成十孔加键芦管,有十个按音孔,设两键,使音域又扩展了三度。乐器制作精美,管尾垂丝穗为饰,已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。

白居易—听芦管 编辑

诗人:白居易 全唐诗库—第462卷
幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。
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